حقیقت مظلوم

رد افتراء مخالفین در خصوص مرحوم سید ابوالحسن اصفهانی

گفته میشود مرحوم سید ابوالحسن اصفهانی در فتوایی فرموده اند:

ان استعمال السیوف و السلاسل و الطبول و الابواق و ما یجری الیوم أمثاله فی مواکب العزاء بیوم عاشوراء إنما هو محرم و هو غیر شرعی.

پاسخ:

اولاً:

چنین ادعایی صحت ندارد، چرا که اولاً مدرک این قول تنها اقوال برخی از مخالفین عزاداری بوده و سند معتبری اصلاً برای آن ذکر نشده است، و مصدر این ادعا تنها اقوال برخی از مخالفین عزاداری همچون سید محسن امین است که دشمنی این شخص با شعائر حسینی بر همه آشکار بوده و نیازی به توضیح ندارد.

ثانیاً:

اینکه محال است یک مرجع تقلید با عظمت همچون مرحوم سید ابوالحسن اصفهانی چنین فتوایی بدهند که اکثریت شعائر حسینی را تحریم کنند، اگر قرار باشد قمه زنی و زنجیر زنی و طبل و بوق و امثال آنها ( یعنی باقی وسایل و شعائر دیگر! ) تحریم گردد، دیگر از دسته عزا چه چیزی باقی میماند؟؟؟ بنابرین این ادعا مورد قبول نیست.

ثالثاً:

این ادعا مخالفت با گفته بزرگان و اصحاب و تلامذه آن مرحوم است، و در اینجا به شهادات برخی ازین بزرگان اشاره میکنیم:

الف) مرحوم مظفر صاحب کتاب نصرة المظلوم که خود از علمای بزرگ شیعه و معاصر مرحوم سید ابوالحسن اصفهانی بوده اند، در کتاب خود در خلال اقوالشان درباره آراء مراجع بزرگ شیعه در خصوص شعائر حسینی از جمله قمه زنی، به نظر آیة الله العظمی سید ابوالحسن اصفهانی نیز اشاره میکنند و میفرمایند:

"بدون شک نشریات و منشوراتی به دست ما رسیده که در آن فتوای سید و پناهگاه ما مرجع خاص و عام، عالم ربانی، حضرت سید ابوالحسن اصفهانی مبنی بر جواز تمامی مراسم عزاداری حسینی تاکید شده است...."

همانطور که ملاحظه کردید مرحوم مظفر که خود در زمان مرجعیت مرحوم سید ابوالحسن در حوزات بوده اند تصریح میکند که آیة الله العظمی سید ابوالحسن اصفهانی جمیع تذکرات حسینی را جایز میدانسته است، پس چطور ممکن است چنین فتوای مزعومی از ایشان صادر شده باشد که اکثر تذکرات را حرام کرده باشد؟

ب)حضرت آیه الله العظمی طبسی که خود از ملازمین مرحوم سید ابوالحسن اصفهانی بوده اند چنین میفرمایند:

در خصوص این نظر مرحوم آیه الله العظمی طبسی لازم است مطلب مهمی ذکر شود:

افترا زنندگان به ساحت مقدس مرحوم سید ابوالحسن اصفهانی معتقدند که ایشان در سال 1926 میلادی یعنی سال 1345 هجری قمری حدوداً، فتوای تحریم را صادر کرده اند. مرحوم آیة الله العظمی طبسی مطابق تصریح فرزندشان در سال 1345 وارد نجف اشرف شدند:

http://www.hawzah.net/per/person/198.htm

بدین ترتیب جریانی که ایشان در خصوص نظر مرحوم سید ابوالحسن درباره قمه زنی نقل میفرمایند لزوماً مربوط به چندین سال بعد از ورودشان به نجف اشرف است، لذا با توجه به تاریخ فتوای مزعوم و تاریخ حضور مرحوم طبسی در نجف و نظر سید ابوالحسن اصفهانی در خصوص قمه زنی که ایشان شاهدش بودند، داستان تحریم قمه زنی از سوی سید ابوالحسن کاملا ًکذب و ساختگی میباشد.

برای اینکه قرابت مرحوم طبسی به مرحوم سید ابوالحسن اصفهانی و اطلاع ایشان از آراء استادشان بیشتر روشن گردد، به نوشته سایت حوزه در این خصوص اشاره میکنیم:

او از اصحاب مورد اعتماد و از اعضای دفتر استفتائات آیة اللّه العظمی سید ابوالحسن اصفهانی - مرجع مقتدر و مورد توجه خاص امام عصر - ارواحناه فداه - بود و حدود پانزده سال از محضر پر فیض او استفاده نمود.

http://www.hawzah.net/Hawzah/Scienti...s.aspx?id=3719

روشن است که امکان ندارد شخصی از افراد معتمد و از اعضاء دفتر استفتائات مرجع تقلیدی باشد و نظر ایشان را نداند، یا اشتباه نقل کند!

و جهت اینکه مقام والا و وثاقت مرحوم طبسی نزد مکتب نجف بر همگان روشن گردد، اقوال بزرگان مراجع از جمله سید ابوالحسن اصفهانی را در مورد ایشان نقل میکنیم:

مرحوم آیة الله العظمی ضیاءالدین عراقی ضمن اعطاء اجازه اجتهاد به ایشان مرحوم طبسی را با چنین اوصافی وصف نموده اند:

عالم عامل و فاضل کامل، تکیه گاه و پشتیبان فقهای راشدین و عماد فضلا و مجتهدین، شیخ بزرگوار و پاک سرشت، رکن مورد اعتماد، غوّاص دریای دانش و محور تقوا و حلم، افتخار اعلام، شخصیت مورد وثوق و سربلند و ستوده همگان....

و مرحوم سید ابوالحسن اصفهانی نیز در خصوص ایشان چنین فرموده اند:

جناب عالم وعامل و فاضل کامل، صاحب اندیشه قوی و سلیقه مستقیم، صفیّ و زکیّ ( دوست صمیمی و برگزیده و نیکوکار ) مورد اطمینان، ثقةالاسلام شیخ محمدرضا طبسی - دامت تأییداته...

http://www.hawzah.net/Hawzah/Scienti...s.aspx?id=3719

اگرچه برای اثبات بطلان جریان خیالی تحریم تطبیر توسط سید ابوالحسن همین یک دلیل و مدرک کافی است، اما ما به دلایل بیشتری در این خصوص اشاره میکنیم تا حجت بر همگان تمام گردد:

ج)مرجع عالیقدر آیة الله العظمی سید صادق روحانی که خود از شاگردان مرحوم سید ابوالحسن اصفهانی بوده اند میفرمایند:

حضرت آیه الله العظمی سید صادق روحانی مدظله

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته

سیدنا المعظم

برخی افراد گمان میکنند که مرحوم آیة الله العظمی سید ابوالحسن اصفهانی قمه زدن را حرام کرده بود و از آن منع کرده و اقامه دسته های قمه زنی را اجازه نمیدادند،در حالی که این ادعا سند موثقی نداشته و مدرک و مصدر صحیحی ندارد و عمده استناد معارضین به اقوال سید محسن امین است و او کسی است که دشمنی واضحش با شعائر حسینی بر کسی پوشیده نیست، بنابرین از آنجایی که شما از شاگردان مرحوم سید ابوالحسن بوده اید و در عهد مرجعیت ایشان در نجف بودید و بنابر فرمایش قول استادتان آیة الله العظمی خوئی حوزه نجف به حضور شما افتخار میکرد، و به این سبب که شما مطلع بر آراء بزرگان و اساطین مذهب هستید، از شما خواهشمندیم که برای ما بیان فرمایید آیا ادعای مذکور صحیح است و استاد شما سید ابوالحسن اصفهانی قمه زدن در عزای سیدالشهداء را تحریم کرده بودند یا خیر؟

با تشکر.

بسمه تعالی

شعیره قمه زنی در نجف اشرف در زمان مرحوم سید ابوالحسن اصفهانی سالهای سال اقامه میشد و عدد شرکت کنندگان در آن سالها بیش از چندین هزار نفر بود و آن مرحوم از مؤیدین قمه زنی بودند. ضمن اینکه حوزه و عموم مؤمنین مطیع ایشان بوده و یک کلمه از ایشان کافی بود تا همه بدان ملتزم گردند، در حالی که از ایشان جز رضایت و تشویق به قمه زنی چیزی دیده نشد.

د)خطیب العلما والمجتهدین، علامه آیة الله شیخ عبدالحسین واعظ خراسانی حفظه الله که خود سالهای سال در زمان مرجعیت بسیاری از اعاظم در نجف ساکن بوده است، در خصوص رأی آیة الله العظمی سید ابوالحسن اصفهانی و آیة الله العظمی خوئی درباره قمه زنی چنین میگوید:

اما قمه زدن، در این مدت بیش از هفتاد سال ندیدیم مرجعی از مراجع فتوای به حرمت بدهد، دلیل حلیت جای خودش است، مرحوم آسید ابوالحسن اصفهانی که دیگر فقیه اهل بیت علیهم السلام است، معرکه است، بزرگان و مراجع که اساتیدی دیده اند میگویند مثل آسید ابوالحسن فقیهی نیامده است. از بس که این مرد مطلع به احکام و فتاوا و جواهر و غیره بوده. خوب ایشان فتوا به جواز داده، امضا کرده، اینها را دیدیدم در نجف و کربلا، مرحوم میرزای نایینی فتوای بر جواز داده، مرحوم حاج اقا حسین قمی فتوای بر جواز داده، امضا کرده و همچنین بزرگان دیگر نقل کرده اند، همین اقای خوئی و بزرگان دیگر تمام اینها فتوای بر جواز قمه زدن داده اند....

مصدر:

کتاب شور حسینی،سید محمد سجادی ص 75

لازم به ذکر است فایل تصویری صحبت این خطیب بزرگوار نیز موجود است.

رابعاً:

مطابق آنچه مخالفین میگویند این فتوای خیالی در اواسط سال 1344 قمری صادر شده است، و این در حالی است که چند ماه بعد مرحوم نایینی فتوای بر جواز شعائر حسینی از جمله آنچه در فتوای خیالی سید ابوالحسن اصفهانی تحریم شده است! میدهند و طبق شهادت علما همه معاصرین مرحوم سید ابوالحسن اصفهانی و تمامی مراجع وقت فتوای ایشان را تایید نمودند، لذا دروغ معارضین با شهادت این بزرگان افشا میشود. اقوال برخی ازین علما را ذیلا مشاهده میکنید:

آیة الله العظمی سید عبدالله شیرازی قدس سره:

بلی وقتیکه در نجف اشرف مشرّف بودیم رساله ای از طرف معظّم له در پاسخ سئوالات اهالی بصره منتشر شد و علماء اعلام همه تصدیق و تأئید آن را نمودند...

 

آیة الله العظمی شیخ مرتضی حائری قدس سره:

اطاعت آنچه عالم جلیل استاد الفقهاء و المجتهدین مرحوم نائینی قدس الله سره مرقوم فرموده اند و مورد تأئید علماء معاصر ایشان و طبقه بعد می باشد مورد تأئید و تأکید این جانب نیز می باشد.

 

آیة الله العظمی شیخ بهاءالدین محلاتی قدس سره:

در ایامیکه در نجف اشرف بودم این سئوالات از مرحوم آیة الله عظمی نائینی شده و ایشان جواب کافی مرقوم داشتند - جوابها مورد تأئید علمای اعلام معاصر ایشان بود.....

 

آیة الله العظمی سید مصطفی مهدوی اصفهانی:

آنچه حضرات علماء اعلام و فقهاء عالیمقام و مراجع تقلید و اساتید این جانب در نجف اشرف بالاخص شیخ مشایخنا العلامة المحقق مرحوم مغفور میرزا محمد حسین نائینی اعلی الله مقامه در این زمینه مرقوم فرموده اند و مورد تأييد علماء عصرشان و بعد آن قرار گرفته همگی صحیح و مطابق واقع است....